Atelier 1 : Corpus
Mise en place : de quoi a-t-on besoin ?
– Un espace de travail : la salle mise à disposition doit être suffisamment grande et aménagée de telle sorte à pouvoir accueillir l’ensemble des participants et permettre une liberté de mouvement, l’atelier demandant un engagement physique.
– Une balle
Les participant.e.s
La méthodologie s’adresse à des élèves du collège, âgés de 12 à 15 ans. Idéalement, le groupe ne doit pas excéder 35 élèves.
Intervenant.e.s
Enseignant.e.s de l’école, éducateur.ice.s, professeur.e.s de théâtre
Objectifs de cet atelier
- Développer la cohésion de groupe
- Développer la capacité d’écoute et d’attention aux autres
Temps requis
120 minutes
Mise en œuvre
Les ateliers utilisent des techniques d’expression corporelle, d’expression orale et de cohésion de groupe sur la base d’exercices de théâtre.
Finalité
À la fin de la session, les enfants auront :
- Développé une capacité à travailler individuellement et en groupe.
- Renforcé leur pensée critique en partageant et en discutant des thèmes symboliques présents dans leurs histoires.
La pratique de nouvelles techniques théâtrales et réflexives par les élèves améliorera leur développement personnel et leur capacité de communication.
1. Icebreaking
- La balle des prénoms: En cercle, les élèves se passent la balle en appelant le prénom de celui ou celle à qui iels veulent l’envoyer avant. Chaque élève doit recevoir une fois la balle afin de faire le tour de la classe.
- Répéter l’exercice en demandant aux élèves de se passer la balle de plus en plus vite, sans qu’elle ne tombe. Puis, demander à ce que la balle passe en sens inverse : l’envoyeur devient le receveur. Amusez-vous à enchaîner les tours dans un sens puis dans l’autre plusieurs fois.
- Ensuite, on chronomètre l’échange complet (en sens normal) puis on demande aux élèves d’imaginer une façon d’améliorer leur score. Ils doivent seulement conserver l’ordre de circulation d’un élève à l’autre et continuer de prononcer bien fort les prénoms. Par contre, ils peuvent changer de place dans l’espace et de manière de se passer la balle. Chaque élève à le droit de proposer une solution, mais doit se limiter à une proposition. Chaque proposition se doit d’être testée avant d’être approuvée ou recalée.
2. Exercices
- Jeu de l’inspecteur.ice et de l’assassin.e: En cercle, les élèves choisissent l’un d’entre eux.elles qui va sortir de la pièce: la personne désignée sera l’inspecteur.ice. Puis, les élèves choisissent un.e assassin.e. Quand tout le cercle est au courant de qui est l’assassin.e, le.a détective peut entrer. L’assassin.e fait un clin d’œil à une personne qui doit s’allonger par terre. Iel continue jusqu’à “tuer” tous.tes les joueur.euse.s. Le but de l’assassin.e est de faire tomber chacun.e des membres du groupe avant que le.a détective ne le.a démasque. Si l’assassin.e fait tomber toutes les personnes avant que le.a détective ne le.a trouve, ce.tte dernier.e sort de la pièce et les élèves choisissent un.e autre assassin.e pour une nouvelle partie. Si le.a détective trouve l’assassin.e, ce.tte dernier.e devient détective pour une nouvelle partie.
- Les paires : on distribue à chaque élève une étiquette (cf l’annexe appelée Les paires). Chaque étiquette est associée à une autre afin de pouvoir créer des binômes. Les élèves doivent donc entrer en contact pour tenter de retrouver leur binôme. Les étiquettes font référence à des contes, des légendes ou des mythes célèbres. Les élèves doivent trouver la bonne combinaison afin qu’aucun élève ne reste seul ! Pour cela, nous vous proposons dans la banque d’image la possibilité de créer un trio si vous groupe est un nombre impaire.
Une fois que les élèves ont tous retrouvé leur binôme, ils doivent mimer ce qu’ils sont afin de la faire deviner au reste de la classe.
3. Discussion
Ce texte peut être lu en classe puis débattu.
“Le projet de la mythologie est tout autre que le projet scientifique moderne. […] Il ne vise pas l’objectivité, pas même la connaissance du réel en tant que tel. Son affaire véritable est ailleurs. […] Le but de ces récits primordiaux n’est pas tant de parvenir à la vérité factuelle que de donner des significations possibles à l’existence humaine en s’interrogeant sur ce que peut être une vie réussie dans un univers ordonné, harmonieux et juste comme celui au sein duquel nous sommes amenés à trouver notre voie. Qu’est-ce qu’une vie bonne pour des êtres, les humains, qui savent qu’ils vont mourir et qui sont comme nul autre capables de mal faire et de s’égarer de manière tragique ? Qu’est-ce qu’une existence réussie pour ces êtres éphémères, dès lors qu’à la différence des arbres, des huîtres ou des lapins, ils possèdent une conscience aiguë de ce que les philosophes nommeront plus tard leur “finitude” ? Voilà la seule question qui vaille, la seule qui guide en réalité les récits des origines. Voilà aussi pourquoi ils s’intéressent d’abord et avant tout à la construction du “cosmos”, à la victoire des forces de l’ordre contre celles du désordre, car c’est dans le cosmos, au sein de cet ordre, qu’il va nous falloir trouver, chacun à notre façon, notre place pour parvenir à la vie bonne. […]
La vie bonne, c’est la vie réconciliée avec ce qui est, la vie en harmonie avec son lieu naturel dans l’ordre cosmique et il appartient à chacun de trouver ce lieu et d’accomplir ce parcours s’il veut un jour parvenir à la sagesse, à la sérénité.”
Apprendre à vivre – 2, la sagesse des mythes, Luc Ferry
> D’après Luc Ferry, à quoi servent les mythologies ?
> Qu’est-ce qui est entendu ici comme une “vie bonne” ?
- Quelles mythologies connaissez-vous ? (voir la carte des mythologies en annexe)
- Qu’est-ce qu’une légende ? A quoi sert-elle ? (expliquer une particularité géographique, une tradition, une pratique culturelle ou cultuelle…)
- Quelle est la différence entre une légende et un récit mythologique ?
- Qu’est-ce qu’une légende urbaine ? Qu’est-ce qu’une creepypasta ? Qu’est-ce qui fait la différence entre ces deux types de récit apparentés et leurs pendant : la rumeur et les fake news ? Quels sont les objectifs respectifs de ces formes ?